一个用极度理性武装极度感性的人。心理学是Peterson的武器，既针对他人，也针对自己。一个人用理论反复剖析自己是什么结果？Peterson就是这结果，他的内心应该有一场核爆遗迹。

本来觉得争执得两方讨论的不是同一问题，或者说对同一问题得解读太不一样了。但因为先读过他的书之后看的电影，所以细想一下，我觉得Peterson并不是直想强调他反对控制言论自由这么简单，作为一个虔诚得相信上帝的人，我觉得他就是举着法案的旗，公开发泄了自己对LGBT的不满。他说的不无道理，规定人们怎么说话说什么确实是有限制人的思考模式的嫌疑，不过如果不是法律保护的话，这些小众弱势群体根本就更无法获得尊重了。我个人觉得修改法规的目的不是为了侵犯大众的言论自由权，而是承认LGBT的存在并呼吁社会给予他们尊重。

看到教授弹巴托克不得不给五星了，只有认真生活努力生活的人才会弹巴托克的钢琴曲以自娱啊。

毫无疑问JP确实涉足了一个极为危险的领域，许多问题可能要到很久以后才能知道正确与否了，然而不能忽视的一点是他的许多point确实帮助了许多人。

submarineoldfuck翻译的：让人们远离意识形态控制是我一生工作，政治正确是另一种形式的集权主义，凶残的暴君是西方对列宁的主流观点，除了暴力反对者几乎什么都使上了坐得住吗，如果停止浪费时间可以获得更大成就，我们已经很少讨论真正的问题了，做一些无意义的事浪费时间，如果你想重塑精神状态可以先整理房间，不批判伊斯兰女权渴望被男性支配，爱是希望看到不必要的痛苦加以改善。

20200528BV1uz4y197X7花了3天断断续续看完。观察到了：JP与zizek对政治正确的共同攻击，年轻的欧美左翼对jp的攻击方式与动机、jp不是典型右翼，jp老上司与jp冲突的背后原因的重要性，jp的家，jp与夫妻互动细节。阅后感：且让子弹多飞一会儿，不要对jp下结论，得看看后续191112itunes有售！190928标记

对这个人的看法一直都没有settle。不能否认他的一些说法——比如个体面对社会问题的解决应该回归自身，诸如『如果停止浪费时间，停止说谎，追求真理，承担更多责任，whatpoweryoucanhave?』在一些困难时期帮助了我，而且到现在我也认为这是对的；但另一方面他的一些关于性别，LGBT等的论述让人无比困惑，有时我觉得他的表达仿佛和他真正的想法不同，或者他的表达只说出了partofthestory，所以造成了非常多的误解。其实他真的不适合牵扯到政治问题吧，但也是他个人信念导致他不断下水。这也是推荐这部纪录片的原因，并不在于我喜欢还是不喜欢这个人，而在于试图了解、理解多一点。

难道天朝没有跨性别者没有同性恋没有变性人么？不，只是他们被静音了。不会有人为他们的权益唇枪舌剑，甚而上街游行集会。同一个世界，不同的次元，中国与世界断联。中国人民还沉浸在能吃饱饭的喜悦中，人权什么的，以后再说吧。

之前不认识jp，看了纪录片认为他是个真实的人。至于他所认为的真实是否只是个人迷思，可以打个问号。他把自己的观察和经验教给或分享给他人，给一些深陷泥沼的人以力量。但人与人如此难以沟通，争辩一旦开始，便容易远离核心问题，所以必须重申自己的初始观点，以期望理解。我想警惕的是，不要过度相信语言，在教堂说的那段peace&love的话中提到了对话，家庭中也以对话解决矛盾，可是争论当中他所表达的注定不能和他所相信的感受的完全吻合，语言在其间挖下了鸿沟。减少痛苦—爱—真理—对话，这些词语当中的线都是虚线，还是不要看捆绑在一起好。（当然纪录片最后jp也发现自己被当作一个极端派的同时也稍微平衡了社会阵营的力量）

對於熟悉JordanPeterson的人而言，本片並沒有什麼新東西。只是再次體認到，在這個一切講求政治正確的時代，講真話有多麽地不容易。

越发觉得JP是一个危险的人韦伯所说犹如一个先知一般的学术明星传递着自己的政治观点其造成的后果将会无法估量JP号称研究极权主义国家的心理特点从而让人避免再一次陷入其中但是他的行为和号召力又让人觉得他是在创造一个新的神

就我这么一个对JordanPeterson不太了解的人而言，本片涉及的争论因为不完整或丢失了必要的语境而显得价值有限。但我始终觉得，如今左翼追求社会公正的目标虽然可敬，但其内在的思考路径和对于口号的过分依赖则问题多多；而我虽然初步赞同JordanPeterson的不少观点，但我确实也对他投身论战的方式和某些看似应激式的回应抱有一定程度的疑虑。问题恰恰在于，无论是左翼还是右翼，大多数人似乎都缺乏一种严肃思考的能力。于是空有激烈的碰撞、洪亮的嗓门，却鲜有真正的对话和足够的善意。

关于PC的很多争论都是鸡同鸭讲，双方都没有了解对方的真正诉求就开始朝对方扔石子了。很多时候人与人之间的分歧根本没那么大，底层逻辑都一样，语言的局限/表达的偏差/自身的偏见等等都会阻塞交流的可能。B站上看了一些视频，JP应该是一个崇尚自由意志论的理想主义者，是一个真正关注【个体】的人。他不希望被任何意识形态绑架价值观，讨厌被强行label上一种教化的群体身份并让它变成组成个人身份的基本要素。但JP在用他的个人魅力收获拥趸的时候仍然在不可避免地与他的信念冲突，行为和想法也会多少偏离他的初衷。我更希望把他看成启迪者而不是布道者，思考本身比思考出来的东西更重要。但是思考不应该把人引向傲慢，让批判讨论被消解，贴标签、制造对立与骂战成为潮流。这种毫无疑问是一种思维倒退，你还不如MAGA红脖子呢。

JP不是学者或者思想家，他更像是布道师，具有超凡克里斯马的精神导师。不可否认，JP看到了极左的某些危险倾向，但他同样放任自己溶入某种宏达叙事，试图作为西方传统的最后卫道士而对抗整个黑暗世界。这方面，他似乎比刘阿姨真诚，但本质上，他们需要宣传胜过辩论。阿姨需要虚构一个封建自由、原始丰饶和大洪水迫近的世界，而JP需要塑造个人超越的英雄形象和遍布着所谓新马克思主义者和社会正义斗士的黑暗丛林。乱世近而妖人出，某种程度上，他们都对了。

虽然也不认同Peterson，但不得不说在这个polarized的社会，想要好好说话的人都因为media和crowd而只能说出distorted的观点了

感谢b站，一直想看的终于看上了。前1/3讲让Peterson出名且饱受争议的人称代词法案问题；中间1/3讲他对众多年轻人的影响、人们的崇拜和追捧；最后1/3通过父母朋友和妻子描述他们认识的Peterson；他的形象从置身舆论战中心的争议教授形象慢慢呈现成有着自己坚信的理念的中年男人，不管你喜不喜欢他，或许你想更了解他，我觉得这部纪录片都挺值得一看的。

JP扛起了通过个人努力反对虚无主义和意识形态的大旗，他希望并帮助人自新。最吊诡的在于JP反虚无主义，但他的世界观本身根植于世界的无序性和悲痛性中，他叙述中的人本身是可悲悯的，所以人才要努力清理自己，创造价值。就像里面的一句话，JP的内在是agreeable和passionate

西方世界也一样是造神杀神、二元对立啊，难怪龙虾要说找到个人生活的意义，才能避免陷入到极端主义中去。看了片子，我终于知道龙虾对于世界的观点是如何来的了。正是他与社区（或者用项飚所说的“附近”）的联结，他与妻子不断地协商解决问题，造就了他关于政治以及个人生活的种种观点。他在个人领域的实践和成功无疑印证了这一点，也难怪他在“世纪之战”时面对深刻的质疑也能保持平静，坚持不带太多情绪地进行对话。顺便羡慕一手他和妻子青梅竹马的爱情哈哈。

作为学者，不同意他的观点很容易，但献身于这样对生活与个体价值的投入确是道阻且难。

克里斯玛式保守派公知。

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