在看過多部sembene的socialrealist作品後，看這個在部落間發生的歷史故事還真有點不習慣，精神喊話多得疲勞，討論傳統與宗教的辯論式情節也是辛苦了觀眾，這部的音樂做了很不一樣的嘗試，變得不那麼非洲(whichis我不樂見的)，結尾處理怪異得好玩。總體而言相當艱澀的。(類似的電影比較推薦MedHondo的Sarraounia)

#BFI#rebelcinemaousmanesembeneat100#23899影片的内核非常清晰，整体风格和结构很统一，之前看过的光之翼与这部影片的风格趋同，只是台词处理更好些，感觉明明镜头语言使用的很好，而且以默片为基础的表演形式与整体风格也很搭，偏偏就是一直在说话，可能跟导演作家出身有关系。天主教那段的超现实呈现和结尾处Ceddo死亡时公主的回忆都非常非常精彩。视觉上剪辑非常有特色，跳剪那种不适感很强但偏偏与整体的宗教感很搭，镜头运动偏少，大量使用推拉焦。结尾处的群像戏正反打惊为天人。配乐也是极尽精彩，看来根据立场配乐是他的风格，西方音乐介入时都带有极强的政治立场表达，超现实中的唱诗结合本土唱法，爵士乐使用，还有圣歌都有很好的表达。最牛的是非洲木琴搭配非洲鼓！时而欢快时而诡谲。

《黑女孩》里干涸而反复、极度风格化的内心独白近似杜拉斯，《汇票》里的贫民窟生活实拍完全是新现实主义的成色，这部里人物开口闭口全是隐喻的表达方式、公主那性感而迷人的姿态、最后引领众人绝地反击的神秘力量，已经是近乎帕索里尼的神话故事了！

6。三大宗教各试过，给你一枪作结果

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假？！丢！11年后的柏林看《红高粱》想必也是一样的。第三世界国家和前殖民地地区如何真正摆脱西方凝视下的后殖民地影响，是电影史真正需要面对的问题之一。

虽然宗教与信仰三方对立的时期一定是有的，但是整个电影却又有架空感。个人感受是这是一个半写实主义半魔幻现实故事。“英雄”和“贵族”都只是草包，普通民众对规则或有奴性或逃避，以及最后族长女儿的王者归来。一些角色刻画有那种黑泽民片里丑角的滑稽感，很神奇的观影体验。补课看到导演本人丰富的人生经历，渔民家庭出生，当过船员参与过战争，十分强的文本创作能力（自学写作成为多语作家、致力于发扬自己的母语），并且在前苏联学的拍电影，了不起。导演多部作品对女性的关注则与他从小由祖母带大有关。3.5/5

一部非洲政治寓言电影。虽然表面上是关于伊斯兰教、基督教如何试图征服一个村庄的故事，但实际上涉及的问题复杂很多。包括传统社会风俗的迂腐，社会内部矛盾如何借助外来力量被放大等等，伊斯兰教、基督教、枪支，这些外来力量还是通过本土社会起作用的，这是本土电影具有的反思力度。结尾耐人寻味，虽然传统是腐朽的，但最终拯救一个村庄免遭宗教领袖愚弄的仍是传统的力量。

8.5/10。古代：非洲某地村庄的当地人在公主的带领下反抗外来势力压迫（主要是穆斯林、白人/基督徒）并终获成功的故事。影片运用颇具非洲风情的高水平摄影美术和各种民族仪式/舞台剧式表演模式（渲染神话色彩）营造了一种非洲神话的氛围。但本片叙事很慢（ifnot太慢。虽然这种“慢”也让影片脱离传统故事片范畴成为可能，但终究对影像力量伤害更大），且慢地缺乏足够的道理，扣1分。

+一部政治寓言作品。不过前面实在是有够无聊，一直到影片后半段才开始渐入佳境(这片一些桥段蛮搞笑，音乐也不错)

不得不重视青涩过火演技与奇异配乐的技术性问题，更不要说还有造成重点模糊的结构性组织（真正反抗人物的戏份大量缺失）。这一切都使得内容与主题浮夸化，在最终面世时反方向的造成一种观看上的奇观化。本土元素处理也未能做的庄重展现，仅举所带帽子一例，无不让人想到婴儿帽子，实在难以进入剧情，更使得人物喜剧化。探讨问题的确深刻，作为本土非洲自身，在面对落后世界一个身位时，外来者的巨大影响如何祛除，或者说自身将向何处去。将各方力量角逐做成权力争夺以指代复杂局势与现实状况，宗教争端被场面化以凸显本身的无可选择和传统流失，当本土机制被清理，被赋予新名字时，自我又在何处。茫然境地最终被结尾公主归来时的走向且直视镜头所展现，一个以无父（传承）与无土地（根源）之人（非洲/国家/黑人）的未来在哪，历史又如何处理。

黑人时装秀

荒地里的皇帝，配乐思路真怪

睡着十分钟，真心不好看。但是从研究角度来讲，后殖民时代的宗教信仰和社会意识形态和电影一样，都在探索。

非洲政教斗争片，放现在肯定要被骂成是Islamophobe。配乐奇异的使用堪称最大亮点，故意模糊时代与着重对白的呈现更是有了那么点Straub-Huillet的感觉，怪不得塞尔日·达内会喜欢。感觉相比他最后一部片Moolaadé，在近三十年的时间里塞姆班的风格居然基本上没变过

为什么我感觉乌斯曼的很多作品拿到国内也完全说得通……？

70年代非洲政治批判电影。奥斯曼森贝内。黑非洲电影。试图回归文化的本源最有名的影片。表现了伊斯兰教、基督教和土著人部落传统之间的冲突。在优雅庄重地展开绑架一位公主的剧情时，偶尔向前切到未来的塞内加尔。体现了非洲电影的另一特点，相信口头叙事是非洲文化的一个重要组成部分，努力将这一传统的主题、情节和技巧转化为电影的术语：影片中采用了传统的说书人的角色；使用的几种人物类型（贫民、骗子）和几种主题（魔法、财富的突然转移）都源自民间故事的传统，传奇般的情节和说书人评论的出现，表明了这部电影是口述传统的一个当代修订版。无资源

外来人

Isneocolonialismnecessarilyaone-waytrain?

#4KRestoration#1.修复这件事本身对于postcolonialcinema来讲都是极有意义的，而电影表面在讲伊斯兰宗教压迫，其中对于宗教/权力的讨论却是普世的2.Choreographyatthecoreofethnographiccinema,对白相对来说并没有人的活动重要，而作为电影这些“活动”也并非完全organic3.作为auteur来说OS用两场dream/记忆闪回戏就展现了其特有的叙事与情感风格4.女性反抗压迫，无论是殖民还是宗教，there'sroomoffeministreadingonOS'scinema

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